2020年07月20日10:52 來源：上海觀察 作者：施晨露 點擊: 次
“詩歌的社會性寫作十分重要，面對重大的社會事件和影響人類歷史進程的問題，詩人無法選擇沉默。就如生活的豐富性和復(fù)雜性一樣，每個詩人所呈現(xiàn)的現(xiàn)實與時代也是不盡相同的。詩人選擇何種方式來表達個人經(jīng)驗，同時又讓這種個人經(jīng)驗蘊含更普遍的生命意義，這是詩人最具個人性也最復(fù)雜和隱秘的一種創(chuàng)造?！敝袊鲄f(xié)副主席、書記處書記、詩人吉狄馬加說。
7月17日，第四屆中國當(dāng)代詩歌臨港理論研討會在上海臨港國際藝術(shù)園以線上線下互動呼應(yīng)的方式展開，當(dāng)代詩人、評論家、翻譯家、詩學(xué)專家王家銘、葉匡政、伊沙、祁國、許德民、孫新堂、嚴力、余旸、沈浩波、陸漁、舒沖等各抒己見。
2017年起，“中國當(dāng)代詩歌臨港理論研討會”已舉辦三屆，從“紀(jì)念新詩百年”之際探討“中國當(dāng)代詩歌的現(xiàn)狀、出路和問題”，到第二屆以“都市文化語境中的詩性書寫”探討現(xiàn)代詩歌在精神內(nèi)涵和藝術(shù)形式上與大都市的關(guān)系，第三屆闡發(fā)中國詩歌的現(xiàn)代化之路，圍繞對中國詩歌現(xiàn)代化進程的回顧與梳理，展開對中國詩歌現(xiàn)代化探索的展望。今年研討會則以“斷裂與轉(zhuǎn)折”為題，創(chuàng)新性地研討當(dāng)代詩歌中的“當(dāng)代性”。
“當(dāng)代性”不僅是時間性問題，也是對詩歌創(chuàng)作重要的理論問題。“‘當(dāng)代’一詞表明的時間概念具有鮮明的中國特色，包含了當(dāng)代中國特有的歷史感與時間意識?！鄙虾Ｉ鐣茖W(xué)院文學(xué)研究所所長徐錦江研究員認為，中國文學(xué)、中國詩歌創(chuàng)作從古至今一向強調(diào)“現(xiàn)實性”和“現(xiàn)實感”，在今天的中國文學(xué)創(chuàng)作實踐中，強調(diào)“當(dāng)代性”無疑具有更積極的意義，強調(diào)“當(dāng)代性”就是要以更真實的態(tài)度，以面對現(xiàn)實的勇氣去揭示中華民族的當(dāng)代境遇。
詩人嚴力提出，當(dāng)代性有兩個層面，詩人價值觀的當(dāng)代性和作品的當(dāng)代性。作為個人，只能盡可能在信息準(zhǔn)確度上更多考證，并給予信息一定時間的沉淀，“當(dāng)代性經(jīng)常需要沉淀一下再說”?！罢嬲脑娙藨?yīng)是時代最前沿的精神探索者。語言即思想、思維、文化、精神，詩人則是語言之王。詩人應(yīng)通過喚醒、解放腐舊、壟斷的語言，完成與當(dāng)代并行、面向未來的詩意啟蒙。”詩人祁國說。當(dāng)代詩歌并不限于文字和語言等純粹單一形式上的陳述，表情達意的載體和途徑日益多元多維。詩人、編劇舒沖以“當(dāng)代詩歌、音樂與電影的相互觀照”為題談到，當(dāng)代詩歌藝術(shù)與其他藝術(shù)門類共享共融，具有無限可能性。
疫情之下，人類更需要詩情。詩人、文化學(xué)者葉匡政在“被疫情改變的當(dāng)代性”的發(fā)言中談到，當(dāng)下發(fā)生的一切，是人類的一次極限體驗，也是每個詩人的極限體驗。詩人沈浩波認為，詩歌的當(dāng)下性或有一點可以形成共識：只有通過不斷創(chuàng)新才能使詩人的創(chuàng)作獲得新意，只有具備新意的詩歌才有可能具備當(dāng)下性。這是對當(dāng)代性最簡單的理解——與過去不同。
海德格爾曾說：“詩人的天職是返鄉(xiāng)。”詩人的天職是通過在語言中的冒險，達到在“完滿的自然”中的安居。擔(dān)任此次研討會總策劃的詩人、策展人瑞簫認為，“詩人何為”是對技術(shù)制造和人為意圖的反思，其探討的根本問題就是詩人與自然的關(guān)系，這個問題在詩歌的當(dāng)代性研究中不可忽視的。疫情以來，這也是詩人、詩學(xué)理論專家應(yīng)該深入思考的問題?！霸娙说奶烀褪且伎既说脑娨獯嬖?。當(dāng)代詩歌不僅要努力應(yīng)對錯綜復(fù)雜的當(dāng)代社會現(xiàn)實，也要深刻思考人與自然的和諧共存關(guān)系?！毖杏憰芍袊ㄉ虾＃┳杂少Q(mào)易試驗區(qū)臨港新片區(qū)管理委員會和上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所聯(lián)合主辦。