2016年03月09日22:00 來源：東方網(wǎng) 作者：王霖 點(diǎn)擊: 次
井岡山，是中國革命的搖籃。毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家在井岡山創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，井岡山的斗爭為后人留下了寶貴的精神財(cái)富，那就是“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神。2016年2月初，習(xí)近平總書記到井岡山慰問當(dāng)?shù)厝罕姇r(shí)，再次提出，“井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒?！?/p>
2016年2月24日至3月3日，“上海青年文藝家培養(yǎng)計(jì)劃——學(xué)習(xí)總書記講話，體驗(yàn)井岡山精神”專題研修班舉行，研修班授課地點(diǎn)包括上海和井岡山兩地，理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)場教學(xué)體驗(yàn)齊頭并進(jìn)，近40位隸屬于“上海青年文藝家培養(yǎng)計(jì)劃”的青年文藝家參加了研修班學(xué)習(xí)。那么讓我們一起聽一聽入選的上海青年作家、評論家是怎樣結(jié)合自身實(shí)際來談井岡山精神的當(dāng)代意義吧。
袁莜一（華東師范大學(xué)）
“我們應(yīng)該對藝術(shù)保護(hù)有些概念。你會想到，我應(yīng)該怎么做，對自己喜歡的事情要有想法。作為我們個(gè)人，應(yīng)該堅(jiān)守，文藝工作者是有使命和責(zé)任的，我們應(yīng)該自覺認(rèn)識到這一點(diǎn)，做好自己的本職工作，對自己有所規(guī)劃，并在文學(xué)藝術(shù)教育中發(fā)揮自己的力量?！?/p>
滕肖瀾（上海市作家協(xié)會）
“對文藝作品的檢驗(yàn)，一個(gè)是時(shí)間，一個(gè)是傳播廣泛。不得不承認(rèn)，目前純文學(xué)比較式微，現(xiàn)在寫作的人越來越多，入門不是太難的事情。純文學(xué)和非純文學(xué)之間的界限很難限定，我們是不是可以做一些加法。不要扔掉本來的東西，可以繼續(xù)堅(jiān)守，然后再加入對我們的寫作可能更有幫助的東西。不在于你寫什么，而在于你怎么寫。”
殷健靈（新民晚報(bào)社）
“我有雙重身份，一重身份是為孩子寫作的人，一重身份是記者。在這樣一個(gè)時(shí)代，我一直在思考媒體怎樣擔(dān)起自己的責(zé)任。一味講效益就會導(dǎo)致拜金主義，那是我們的失責(zé)。我服務(wù)的對象是年齡最小的孩子們，為孩子寫作是很幸福的，是為孩子打開一個(gè)全新的人生窗戶，把真善美給他們。”
張怡微（上海市作家協(xié)會）
“我們文學(xué)史上有一句論斷叫沒有晚清何來五四，實(shí)際上沒有井岡山也沒有現(xiàn)今中國。追本溯源的意義在于飲水思源。我們今天的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境是來之不易的?？朔π∥业木鞈?，走出自己的路，這是歷史的責(zé)任，也是艱苦奮斗不斷進(jìn)取的精神。”
王小磊（上海電影集團(tuán)有限公司）
“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾群很大，有十歲的孩子也看我的書，這個(gè)責(zé)任就很重，我的存在是要有價(jià)值的，年齡增大，對自己的要求就會多起來，不能單獨(dú)求爽或者好看。要寫一些勵(lì)志、正能量的東西，和讀者聊真正的人生意義。網(wǎng)絡(luò)作協(xié)要建立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評價(jià)機(jī)制，要有批評，這是一件好事，讓我們保持冷靜。”
金理（復(fù)旦大學(xué)）
“我教書十年，討論文學(xué)史時(shí)我會講到《黃河大合唱》，這是我們最優(yōu)秀的文藝作品之一?！饵S河》作品的產(chǎn)生，有著人類生死一線的體驗(yàn)，有著國家民族救亡的號召，再有西方藝術(shù)形式的加入，這個(gè)作品就成了。這也是今天最值得我們學(xué)習(xí)的創(chuàng)作方式。”